رامه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز ۱ نسخه واردشده |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
==ریشه‌شناسی== | ==ریشه‌شناسی== | ||
واژه | واژه رامه از ریشه عبری רָם (رام) به معنای بلند یا مرتفع گرفته شده است. این نام به دلیل موقعیت جغرافیایی مرتفع برخی از مکان‌هایی که به این نام خوانده شده‌اند: | ||
<div style="width:100%; overflow-x:auto; margin:15px 0;"> | <div style="width:100%; overflow-x:auto; margin:15px 0;"> | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
*رامه در عهد قدیم به چندین مکان اشاره دارد که مهم‌ترین آن‌ها عبارت‌اند از: | *رامه در عهد قدیم به چندین مکان اشاره دارد که مهم‌ترین آن‌ها عبارت‌اند از: | ||
#رامه در قبیله بنیامین: این شهر در منطقه کوهستانی افرایم واقع شده و به‌عنوان یکی از شهرهای مهم [[قوم اسرائیل]] شناخته می‌شود. رامه محل زندگی و خدمت [[سموئیل نبی]] بود و همچنین به‌عنوان مرکزی برای عبادت و قضاوت در دوره‌های اولیه تاریخ اسرائیل اهمیت داشت.<ref>[[ | #رامه در قبیله بنیامین: این شهر در منطقه کوهستانی افرایم واقع شده و به‌عنوان یکی از شهرهای مهم [[قوم اسرائیل]] شناخته می‌شود. رامه محل زندگی و خدمت [[سموئیل نبی]] بود و همچنین به‌عنوان مرکزی برای عبادت و قضاوت در دوره‌های اولیه تاریخ اسرائیل اهمیت داشت.<ref>[[اول سموئیل فصل 1|اول سموئیل فصل ۱ آیات ۱۹ تا ۲۰]]</ref> این شهر همچنین در جریان [[ تبعید]] [[قوم اسرائیل]] به [[بابل]]، به‌عنوان محل تجمع اسیران پیش از تبعید ذکر شده است.<ref>[[ارمیا فصل 31|ارمیا فصل ۳۱ آیات ۱۵]]</ref> | ||
#رامه در دیگر قبایل: علاوه بر رامه در قبیله [[بنیامین]]، مکان‌های دیگری نیز با نام رامه در قبیله‌های [[نفتالی]]، [[اشیر]]، و [[یهودا]] ذکر شده‌اند. برای مثال، رامه در [[نفتالی]] یکی از شهرهای پناهگاه بود.<ref>[[ | #رامه در دیگر قبایل: علاوه بر رامه در قبیله [[بنیامین]]، مکان‌های دیگری نیز با نام رامه در قبیله‌های [[نفتالی]]، [[اشیر]]، و [[یهودا]] ذکر شده‌اند. برای مثال، رامه در [[نفتالی]] یکی از شهرهای پناهگاه بود.<ref>[[یوشع فصل 20|یوشع فصل ۲۰ آیات ۷ تا ۸]]</ref> | ||
== در عهد جدید== | == در عهد جدید== | ||
در عهد جدید، «رامه» به‌طور خاص در انجیل به قلم متی به‌عنوان مکانی ذکر شده است که با یک [[نبوت]] الاهیاتی مرتبط است. در این بخش، متی به کشتار کودکان در [[بیت لحم]] توسط هیرودیس اشاره می‌کند و از پیشگویی [[ارمیا]] نقل‌قول می‌آورد که در آن از «رامه» به‌عنوان محل گریه و زاری برای فرزندان اسرائیل یاد شده است.<ref>[[ | در عهد جدید، «رامه» به‌طور خاص در انجیل به قلم متی به‌عنوان مکانی ذکر شده است که با یک [[نبوت]] الاهیاتی مرتبط است. در این بخش، متی به کشتار کودکان در [[بیت لحم]] توسط هیرودیس اشاره می‌کند و از پیشگویی [[ارمیا]] نقل‌قول می‌آورد که در آن از «رامه» به‌عنوان محل گریه و زاری برای فرزندان اسرائیل یاد شده است.<ref>[[انجیل به قلم متی فصل 2|انجیل به قلم متی فصل ۲ آیات ۱۷ تا ۱۸]]</ref> این آیه به‌طور نمادین رامه را به‌عنوان مکانی برای سوگواری و امید به نجات آینده معرفی می‌کند. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references /> | ||
نسخهٔ ۱۸ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۰۱:۴۶
رامه
رامه نام مکانی در عهد قدیم و عهد جدید به کار رفته است. این نام در کتاب مقدس عمدتاً به یک شهر یا منطقه خاص اشاره دارد.
ریشه‌شناسی
واژه رامه از ریشه عبری רָם (رام) به معنای بلند یا مرتفع گرفته شده است. این نام به دلیل موقعیت جغرافیایی مرتفع برخی از مکان‌هایی که به این نام خوانده شده‌اند:
ریشه عبری رام معمولاً با مفهوم ارتفاع یا بلندی همراه است و در نام‌گذاری مکان‌هایی که در مناطق کوهستانی یا مرتفع قرار دارند، به کار می‌رود.
کاربرد در کتاب مقدس
در عهد قدیم
- رامه در عهد قدیم به چندین مکان اشاره دارد که مهم‌ترین آن‌ها عبارت‌اند از:
- رامه در قبیله بنیامین: این شهر در منطقه کوهستانی افرایم واقع شده و به‌عنوان یکی از شهرهای مهم قوم اسرائیل شناخته می‌شود. رامه محل زندگی و خدمت سموئیل نبی بود و همچنین به‌عنوان مرکزی برای عبادت و قضاوت در دوره‌های اولیه تاریخ اسرائیل اهمیت داشت.[۱] این شهر همچنین در جریان تبعید قوم اسرائیل به بابل، به‌عنوان محل تجمع اسیران پیش از تبعید ذکر شده است.[۲]
- رامه در دیگر قبایل: علاوه بر رامه در قبیله بنیامین، مکان‌های دیگری نیز با نام رامه در قبیله‌های نفتالی، اشیر، و یهودا ذکر شده‌اند. برای مثال، رامه در نفتالی یکی از شهرهای پناهگاه بود.[۳]
در عهد جدید
در عهد جدید، «رامه» به‌طور خاص در انجیل به قلم متی به‌عنوان مکانی ذکر شده است که با یک نبوت الاهیاتی مرتبط است. در این بخش، متی به کشتار کودکان در بیت لحم توسط هیرودیس اشاره می‌کند و از پیشگویی ارمیا نقل‌قول می‌آورد که در آن از «رامه» به‌عنوان محل گریه و زاری برای فرزندان اسرائیل یاد شده است.[۴] این آیه به‌طور نمادین رامه را به‌عنوان مکانی برای سوگواری و امید به نجات آینده معرفی می‌کند.