جهنم: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۹ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۰۱:۵۵

برای بهبود صفحه، در قسمت بحث پیشنهادات خود را با منبع معتبر مطرح کنید تا بررسی و اعمال شود

جهنم

جهنم در کتاب مقدس به مفاهیم مرتبط با جدایی از خدا، مجازات گناه و وضعیت پس از مرگ اشاره دارد. این مفهوم در زبان‌های عبری، یونانی و آرامی ریشه‌های متفاوتی دارد که هرکدام جنبه‌ای از معنای آن را روشن می‌کنند.

زبان	ریشه	تلفظ به فارسی	توضیح مختصر
عبری	גֵּיהִנּוֹם (gê-hinnōm)	گِی‌هینوم	دره‌ای تاریخی نزدیک اورشلیم، بعدها نمادی از مجازات الهی
عبری	שְׁאוֹל (šĕʾôl)	شِئول	اقامتگاه مردگان، بدون تأکید بر عذاب فعال
یونانی	ᾅδης (haidēs)	هادِس	محل عمومی ارواح مردگان درگذشته
یونانی	γέεννα (geenna)	گِئِنّا	مکان مجازات ابدی گناهکاران در عهد جدید
آرامی	مفاهیم مشابه: Sheʾol / Gehinnom	-	در متون آرامی مستقیم استفاده نشده، ولی در متون تلمود و عهد جدید به شکل قرضی آمده است

واژه عبری گِی‌هینوم به دره هینوم در نزدیکی اورشلیم اشاره دارد که در دوران بت‌پرستی قربانی‌های انسانی انجام می‌شد.^[۱] شِئول در عهد قدیم به معنای اقامتگاه مردگان است.^[۲] هادِس در یونانی مفهومی مشابه دارد و به جایگاه موقت ارواح مردگان اشاره می‌کند.^[۳] گِئِنّا در عهد جدید به مکانی برای مجازات ابدی گناهکاران اشاره دارد.^[۴]

کاربرد در کتاب مقدس

در عهد قدیم، شِئول اقامتگاه عمومی مردگان است، اعم از عادل و گناهکار.^[۵] واژه گِی‌هینوم با آیین‌های ناپاک مرتبط بود.^[۶]

در عهد جدید، گِئِنّا مکان مجازات ابدی گناهکاران است و با تصاویر آتش و تاریکی همراه است.^[۷] هادِس جایگاه موقت مردگان تا قیامت نهایی است.^[۸]

تحلیل الاهیاتی

مفهوم جهنم در کتاب مقدس با ویژگی‌های مشخصی توصیف شده است که بر جنبه‌های الاهیاتی و پیامدهای گناه تأکید دارند. این ویژگی‌ها، که عمدتاً از عهد جدید استخراج شده‌اند، ابعاد روحانی و قضایی جهنم را روشن می‌کنند:

جدایی از خدا: جوهره عذاب جهنم در جدایی کامل از حضور خداوند نهفته است. این دوری، رنج اصلی گناهکاران را تشکیل می‌دهد و به‌عنوان فقدان ارتباط با خدا توصیف می‌شود.^[۹]
عذاب ابدی: جهنم در متون عهد جدید به‌عنوان مکانی با مجازات پایان‌ناپذیر معرفی شده است که برای گناهکارانی که فیض خدا را رد کرده‌اند، تعیین شده است.^[۱۰]
عدالت الهی: جهنم به‌عنوان تجلی عدالت خداوند در برابر گناه عمل می‌کند. این مکان یا وضعیت، نتیجه طبیعی رد فیض خداوند و نافرمانی از اراده خداست.^[۱۱]
تصاویر نمادین: کتاب مقدس از تصاویر نمادین مانند آتش، دود، تاریکی، و گریه برای توصیف شدت و هولناکی جهنم استفاده می‌کند. این تصاویر بر ماهیت عمیقاً دردناک و غیرقابل تحمل این وضعیت تأکید دارند.^[۱۲]

پانویس

[1] یوشع فصل ۱۵ آیه ۸

[2] پیدایش فصل ۳۷ آیه ۳۵

[3] انجیل به قلم لوقا فصل ۱۶ آیه ۲۳

[4] انجیل به قلم متی فصل ۵ آیه ۲۲

[5] مزامیر فصل ۱۶ آیه ۱۰

[6] دوم پادشاهان فصل ۲۳ آیه ۱۰

[متی5-7] متی فصل ۵ آیه ۲۹

[8] کتاب مکاشفه فصل ۲۰ آیه ۱۳

[9] رساله دوم به تسالونیکیان فصل ۱ آیه ۹

[متی25-10] متی فصل ۲۵ آیه ۴۶

[11] رساله به رومیان فصل ۲ آیه ۵-۶

[12] مکاشفه فصل ۱۴ آیه ۱۱

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]

[۹]

[۱۰]

[۱۱]

[۱۲]

@@ خط ۱۶: / خط ۱۶: @@
 == تحلیل الاهیاتی ==
-جهنم در الاهیات مسیحی نماد عدالت الهی و نتیجه [[گناه]] است.
+مفهوم جهنم در [[کتاب مقدس]] با ویژگی‌های مشخصی توصیف شده است که بر جنبه‌های الاهیاتی و پیامدهای [[گناه]] تأکید دارند. این ویژگی‌ها، که عمدتاً از [[کتاب مقدس - عهد جدید|عهد جدید]] استخراج شده‌اند، ابعاد روحانی و قضایی جهنم را روشن می‌کنند:
-پروتستان: جهنم مکانی واقعی و ابدی برای عذاب گناهکاران است.<ref name="متی5"/>
+# '''جدایی از خدا:''' جوهره عذاب جهنم در جدایی کامل از حضور خداوند نهفته است. این دوری، رنج اصلی گناهکاران را تشکیل می‌دهد و به‌عنوان فقدان ارتباط با [[خداوند|خدا]] توصیف می‌شود.<ref>[[رساله دوم به تسالونیکیان فصل 1|رساله دوم به تسالونیکیان فصل ۱ آیه ۹]]</ref>
+# '''عذاب ابدی:''' جهنم در متون عهد جدید به‌عنوان مکانی با مجازات پایان‌ناپذیر معرفی شده است که برای گناهکارانی که [[نجات|فیض خدا]] را رد کرده‌اند، تعیین شده است.<ref name="متی25">[[انجیل به قلم متی فصل 25|متی فصل ۲۵ آیه ۴۶]]</ref>
+# '''عدالت الهی:''' جهنم به‌عنوان تجلی عدالت [[خداوند]] در برابر [[گناه]] عمل می‌کند. این مکان یا وضعیت، نتیجه طبیعی رد [[نجات|فیض خداوند]] و نافرمانی از اراده خداست.<ref>[[رساله به رومیان فصل 2|رساله به رومیان فصل ۲ آیه ۵-۶]]</ref>
+# '''تصاویر نمادین:''' [[کتاب مقدس]] از تصاویر نمادین مانند آتش، دود، تاریکی، و گریه برای توصیف شدت و هولناکی جهنم استفاده می‌کند. این تصاویر بر ماهیت عمیقاً دردناک و غیرقابل تحمل این وضعیت تأکید دارند.<ref>[[کتاب مکاشفه فصل 14|مکاشفه فصل ۱۴ آیه ۱۱]]</ref>
-جهنم با مفاهیم عدالت، رستگاری و فیض الهی پیوند دارد و در اخلاق مسیحی و آموزه‌های آخرالزمانی نقش مهمی ایفا می‌کند.<ref>[[رساله دوم به تسالونیکیان فصل 1|رساله دوم به تسالونیکیان فصل ۱ آیه ۹]]</ref>
+== پانویس ==
-== دیدگاه دربارهٔ جهنم ==
-در الاهیات [[پروتستان]] ، جهنم به‌عنوان مکانی واقعی و ابدی برای مجازات [[گناه|گناهکارانی]] توصیف می‌شود که بدون [[ایمان]] به [[عیسی]] [[مسیح]] و پذیرش [[نجات|فیض الهی]] از دنیا می‌روند. این دیدگاه ریشه در [[کتاب مقدس]] داشته و بر عدالت [[خداوند]]، جدایی از [[خداوند|خدا]]، و پیامدهای [[گناه]] تأکید دارد. ویژگی‌های اصلی این دیدگاه عبارت‌اند از:
-=== مکان واقعی و ابدی ===
-جهنم به‌عنوان مکانی واقعی و دائمی برای مجازات پس از داوری نهایی تلقی می‌شود.<ref name="متی25">[[انجیل به قلم متی فصل 25|متی فصل ۲۵ آیه ۴۶]]</ref> این مکان به‌عنوان مقصد نهایی کسانی توصیف می‌شود که از رستگاری از طریق [[ایمان]] به [[مسیح]] محروم مانده‌اند.
-=== جدایی کامل از خدا ===
-جوهره عذاب جهنم در فقدان حضور [[خداوند|خدا]] نهفته است. این جدایی با تصاویری چون آتش، تاریکی، و رنج شدید در عهد جدید توصیف شده است.<ref name="متی5">[[انجیل به قلم متی فصل 5|متی فصل ۵ آیه ۲۹]]</ref><ref>[[انجیل به قلم لوقا فصل 16|لوقا فصل ۱۶ آیه ۲۳]]</ref> این تصاویر بر شدت و ماهیت ابدی عذاب تأکید دارند.
-=== عدالت الهی و مکافات گناه ===
-جهنم نماد اجرای عدالت [[خداوند]] است. پروتستان‌ها معتقدند کسانی که [[فیض]] [[خداوند|خدا]] را رد می‌کنند، با عذاب ابدی مواجه می‌شوند که بازتابی از holiness و عدالت خدا در برابر گناه است.<ref>[[دوم تسالونیکیان فصل 1|دوم تسالونیکیان فصل ۱ آیه ۹]]</ref>
-=== تصاویر کتاب مقدسی ===
-متون عهد جدید از تصاویر نمادین مانند آتش و تاریکی برای توصیف جهنم استفاده می‌کنند.<ref>[[انجیل به قلم متی فصل 10|متی فصل ۱۰ آیه ۲۸]]</ref> این تصاویر، اگرچه گاهی به‌صورت تحت‌اللفظی تفسیر می‌شوند، در درجه اول بر جدایی از خدا و شدت عذاب روحانی و جسمانی تأکید دارند.
-=== مقایسه با دیگر سنت‌های مسیحی ===
-دیدگاه پروتستان سنتی درباره جهنم با دیگر شاخه‌های مسیحیت تفاوت‌هایی دارد. جدول زیر این تفاوت‌ها را به‌صورت تطبیقی نشان می‌دهد:
-{| class="wikitable" style="width:100%; border-collapse:collapse;"
-|-
-! style="background:#f0f8ff; padding:12px; border:1px solid #a2a9b1; text-align:center;" | مکتب
-! style="background:#f0f8ff; padding:12px; border:1px solid #a2a9b1; text-align:center;" | نگاه به جهنم
-|-
-| style="padding:12px; border:1px solid #a2a9b1; text-align:center;" | پروتستان سنتی
-| style="padding:12px; border:1px solid #a2a9b1; text-align:center;" | مکان واقعی و ابدی با عذاب جسمانی و روحانی، جدایی کامل از خدا
-|-
-| style="padding:12px; border:1px solid #a2a9b1; text-align:center;" | کاتولیک
-| style="padding:12px; border:1px solid #a2a9b1; text-align:center;" | مکان و حالت روحانی، جدایی از خدا، امکان کاهش عذاب از طریق دعا و فیض
-|-
-| style="padding:12px; border:1px solid #a2a9b1; text-align:center;" | ارتدوکس شرقی
-| style="padding:12px; border:1px solid #a2a9b1; text-align:center;" | تأکید بر جدایی از حضور خدا، عذاب جسمانی کمتر برجسته
-|-
-| style="padding:12px; border:1px solid #a2a9b1; text-align:center;" | نظریات مدرن پروتستان
-| style="padding:12px; border:1px solid #a2a9b1; text-align:center;" | نابودگرایی (Annihilationism): نابودی کامل گناهکاران به‌جای عذاب ابدی<ref>[[انجیل به قلم یوحنا فصل 3|یوحنا فصل ۳ آیه ۱۶]]</ref>
-|}
-=== منابع علمی ===
-دیدگاه پروتستان سنتی درباره جهنم در آثار دانشگاهی معتبر مورد بررسی قرار گرفته است. از جمله منابع قابل استناد می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:
-Freedman, David Noel (ed.), Anchor Bible Dictionary, Doubleday, 1992, s.v. "Hell".
-Kittel, Gerhard (ed.), Theological Dictionary of the New Testament, Vol. 4, Eerdmans, 1967, s.v. "γέεννα".
-Walls, Jerry L. (ed.), The Oxford Handbook of Eschatology, Oxford University Press, 2008, ch. 19.
-== منابع ثانویه ==
 [[رده:واژه کتاب مقدس]]