ال حکاود
اِل هَکاوُد (به عبری: אֵל הַכָּבוֹד، تلفظ: El HaKavod) به معنای «خدای جلال»، عنوانی است که در کتاب مقدس بر شکوه آشکارشدهٔ خدا در آفرینش و تاریخ نجات تأکید دارد. این ترکیب از «اِل» (خدا) و «کاوُد» (כָּבוֹד، جلال/وزن) با حرف تعریف عبری «ها» (הַ) تشکیل شده است.
ریشه شناسی و کاربرد کتاب مقدسی
کاوُد (כָּבוֹד): ریشه ای سامی به معنای «وزن»، «اهمیت»، یا «شکوه»، که در متون عبری به حضور محسوس خدا اشاره دارد (مثل خروج ۲۴:۱۶ که جلال خدا کوه سینا را میپوشاند).
ها (הַ): حرف تعریف معین، اشاره به «خدایِ جلالِ مشخص».
این عنوان به صراحت در مزمور ۲۹:۳ آمده است: «آواز خداوند بر آبهاست؛ خدای جلال (אֵל הַכָּבוֹד) رعد میفرستد.» همچنین در اعمال رسولان ۷:۲، استیفان از «خدای جلال» سخن میگوید که به ابراهیم ظاهر شد.[۱]
تفسیر مسیحی
در عهد جدید، جلال خدا به طور خاص در شخص عیسی تجلی یافته است:
در یوحنا ۱:۱۴ آمده: «کلمه جسم گردید و میان ما ساکن شد، پر از فیض و راستی؛ و جلال او را دیدیم، جلالی شایستهٔ پسر یگانهٔ پدر.»
در ۲قرنتیان ۴:۶، پولس می نویسد: «خدا که گفت روشنایی از تاریکی بدرخشد، در دلهای ما تابید تا شناخت جلال خدا را در چهرهٔ عیسی مسیح درخشان سازد.»[۲]
دیدگاههای فرقهای
کلیسای کاتولیک کاتولیک ها براساس تعالیم کلیسای کاتولیک (بخش ۲۱۴)، جلال خدا را در تجسد و رستاخیز مسیح کامل میدانند. این جلال در تقدیس قداس از طریق تبدیل نان و شراب به بدن و خون مسیح آشکار میشود.[۳]
کلیسای ارتدوکس شرقی در الهیات ارتدوکس، جلال خدا (δόξα) با مفهوم «نور تبریی» (Tabor Light) مرتبط است که در تبدیل هیئت مسیح بر فراز کوه تابور تجلی یافت. به گفتهٔ سیمون جدیدال theologian، این نور، جلال ناشدهٔ الهی است که قدیسین را دگرگون میکند.[۴]
پروتستانتیسم جان کالوین: در موسسۀ دین مسیحی (کتاب ۳، فصل ۲۰)، جلال خدا را هدف نهایی انسان میداند: «جلال دادن خدا و تا ابد از او لذت بردن».[۵]
آدام کلارک: در تفسیر مزمور ۲۹، جلال خدا را در قدرت او بر طبیعت و توانایی اش در دگرگون کردن قلب انسانها توصیف میکند.[۶]
تفاسیر الهیاتی
تثلیث: جلال الهی در پدر (منشأ جلال)، پسر (تجسم جلال)، و روح القدس (نیروی جلالبخش) آشکار است.
فرجام شناسی: در مکاشفه ۲۱:۲۳، شهر جدید اورشلیم «نیازی به آفتاب و ماه ندارد، زیرا جلال خدا آن را روشن میکند».
جستارهای وابسته
منابع
- ↑ Weinfeld, Moshe, Theological Dictionary of the Old Testament, Eerdmans, 1990, Vol. 4, p. 13.
- ↑ Danker, Frederick, A Greek-English Lexicon of the New Testament, University of Chicago Press, 2000, p. 467.
- ↑ Catechism of the Catholic Church, 2nd Ed., Libreria Editrice Vaticana, 1997.
- ↑ Symeon the New Theologian, Discourses, Discourse 28.
- ↑ Calvin, John, Institutes of the Christian Religion, Eerdmans, 1989, Vol. 2, p. 890.
- ↑ Clarke, Adam, Commentary on the Psalms, 1831, p. 145.