اورشلیم
معرفی کلی
اورشلیم (به عبری: יְרוּשָׁלַיִם؛ به یونانی: Ἱεροσόλυμα؛ به عربی: القُدس) یکی از مهم‌ترین شهرهای تاریخی و دینی ذکر شده در کتاب مقدس است که در منطقهٔ خاور نزدیک و در فلات یهودیه قرار دارد. این شهر برای سه دین ابراهیمی—یهودیت، مسیحیت، و اسلام—حائز اهمیت ویژه‌ای است.
مختصات جغرافیایی
- مختصات:
31.7683°35.2137°
نام‌شناسی و ریشه‌شناسی
| زبان/دوره | نام | ریشه‌شناسی | توضیحات |
|---|---|---|---|
| عبری کتاب مقدس | יְרוּשָׁלַיִם (Yerushalayim) | ترکیب احتمالی از "یرو" (شهر) و "شلیم" (خدای صلح در فرهنگ کنعانی) | نخستین بار در سفر پیدایش ۱۴:۱۸ به عنوان "شلیم" ذکر شده است. |
| یونانی کوینه | Ἱεροσόλυμα (Hierosolyma) | ترجمهٔ یونانی نام عبری به معنای "شهر مقدس" | در عهد جدید به‌کار رفته است (انجیل متی ۲:۱). |
| لاتین | Hierosolyma یا Aelia Capitolina | نام رومی پس از شورش بارکوخبا (۱۳۵ میلادی) | امپراتور هادریان نام شهر را تغییر داد. |
| عربی | القُدس (Al-Quds) | از ریشهٔ "قدس" به معنای تقدس | در قرآن به صورت غیرمستقیم اشاره شده است (سوره‌الإسراء:۱). |
پیشینه تاریخی
| دوره تاریخی | سال‌ها | رویدادهای مهم |
|---|---|---|
| دوره کنعانی | ۳۰۰۰–۱۰۰۰ ق.م | شهر تحت حکومت یبوسی‌ها (پیدایش ۱۴:۱۸) |
| پادشاهی متحد اسرائیل | ۱۰۰۰–۹۳۰ ق.م | فتح توسط داوود (۲ سموئیل ۵:۶–۱۰) و ساخت معبد توسط سلیمان (۱ پادشاهان ۶) |
| دوره بیزانسی | ۳۲۴–۶۳۸ م | بازسازی به دستور کنستانتین بزرگ و ساخت کلیسای مقبره مقدس |
| دوره اسلامی | ۶۳۸–۱۹۱۷ م | فتح توسط خلیفه عمر بن خطاب و تبدیل به یکی از شهرهای مقدس اسلام |
در متون مقدس
| کتاب مقدس | فصل:آیه | رویداد یا روایت | اهمیت |
|---|---|---|---|
| سفر پیدایش | ۱۴:۱۸ | ملک‌صدق، پادشاه سالیم (اورشلیم)، با ابراهیم ملاقات میکند | نخستین اشاره به شهر |
| ۲ سموئیل | ۵:۶–۱۰ | فتح اورشلیم توسط داوود | تبدیل به پایتخت پادشاهی متحد |
| انجیل لوقا | ۲:۲۲–۳۸ | تقدیم عیسی در معبد اورشلیم | تحقق نبوت‌های عهد عتیق |
| مکاشفه | ۲۱:۲ | اورشلیم جدید در آخرالزمان | نماد حضور ابدی خدا با بشر |
باستان‌شناسی
| مکان کاوش | سال‌ها | یافته‌ها | باستان‌شناس یا هیئت |
|---|---|---|---|
| شهر داوود | ۱۸۶۷–تاکنون | سیستم آبراهه‌های دورهٔ پادشاهی، مهرهای اداری | چارلز وارن، ایلات مازار |
| دیوار ندبه | ۱۹۶۷–۱۹۷۷ | بقایای معبد دوم هیرودیس | بنیامین مازار |
| کلیسای مقبره مقدس | ۲۰۱۶–۲۰۲۰ | بقایای سازه‌های رومی و بیزانسی | آنتونیا موروپولو |
تفاوت در تاریخ‌گذاری: دیدگاه ایمان مسیحی و یافته‌های باستان‌شناسی
در پژوهش‌های باستان‌شناسی، شواهدی از سکونت در اورشلیم به حدود ۴۰۰۰ سال پیش از میلاد (عصر مسسنگی) یافت شده است. کتاب مقدس اشاره ای به تاریخ ساخت شهر نمیکند اما در کتاب مقدس، از شهر به دوران ابراهیم (حدود ۲۰۰۰ ق.م) و داوود (۱۰۰۰ ق.م) صحبت میکند. اگر تفاوتی باشد، این تفاوت زمانی در الاهیات مسیحی با چند دیدگاه توضیح داده می‌شود:
۱. دیدگاه تفسیر نمادین
برخی متکلمان مانند آگوستین معتقدند اورشلیم در متون مقدس بیش از آنکه یک مکان فیزیکی باشد، نماد "شهر خدا" است (مکاشفه ۲۱:۲).
۲. دیدگاه تاریخ نجات
اورشلیم در کتاب مقدس به‌عنوان مرکز روابط عهدی خدا با انسان توصیف می‌شود، نه لزوماً قدیمی‌ترین شهر از نظر باستان‌شناسی.
۳. دیدگاه هماهنگی علم و ایمان
یافته‌های باستان‌شناسی می‌تواند تاریخ‌گذاری کتاب مقدس را تکمیل کند، نه رد. به‌عنوان مثال، کشفیات ایلات مازار در شهر داوود (۲۰۰۵) نشان می‌دهد که اورشلیم در زمان داوود شهری مهم بوده است.
اهمیت مذهبی
- در یهودیت: محل معبد اول و معبد دوم، مرکز عبادت و زیارت (مزمور ۱۳۷:۵–۶).
- در مسیحیت: محل مصلوب شدن و رستاخیز عیسی (انجیل یوحنا ۱۹:۱۷–۲۰).
منابع
۱. Finkelstein، Israel. The Bible Unearthed. Free Press، 2001.شابک 978-0684869124.
۲.
"The Palace of King David". Journal of Hebrew Scriptures , vol. 9
, pp. 1–19. 2009.
۳.
Bahat، Dan.
The Jerusalem Atlas.
Carta،
2011.شابک 978-9652208148.
۴. Armstrong، Karen. Jerusalem: One City, Three Faiths. Ballantine Books، 1997.شابک 978-0345391681.
۵.
"Jerusalem in Biblical Times". Biblical Archaeology Review , vol. 34
, pp. 26–42. 2008.